时间不早了，宋老师简单地总结一下。今天的总结可能时间比较长，希望大家耐心一点。

首先，我把我在几个点上的感受先讲一下，这些可能对大家尤其是年轻人有好处。

第一点，在智能化时代，当所有产品都智能化、整个社会都进入智能化的时代，它的结果是什么？结果就是人变得愚蠢了。怎么样使自己不成为一个被物品控制的动物？答案是要随时保持警醒、保持警觉，不断学习，不断思考。这样才能避免沦落为智能化的奴隶，才不会成为废物。

第二点，为什么要讲“颜值即正义”？过去我们关注产品的功能，现在为什么要关注设计美学？这是因为当大家都能把功能做到极致的时候，顾客就会有更高层次的追求。功能成了“保健因素”，颜值成了“激励因素”。如果说哲学是人类思想上的最高追求，那么美学乃是人类生活上的最高追求。设计是为了好看，好看了才能吸引人，喜欢才会购买。当人的需求层次、整个社会的需求层次都提高了以后，人们就会追求美的东西。

第三点，如何突破增长极限、创新极限？我在想，如果你已经活到了一百二十岁，还要再突破、再增长，那就太难了。如果让一个呱呱坠地的新生命去成长，应该不难。所以，答案是“轮回”。宗教很早就在这方面提供了答案。个人是这样，组织也是这样。所有的创新都不可能逃掉事物发展的基本的规律——新陈代谢。

其次，我讲一下听后的整体体会：如何实现创新。

第一，创新是从哪里开始的？是从你自己的内心开始的。一句话：创新需要“自由、觉醒的灵魂”。从做一个非凡的人，到做一个非凡的产品，再到做一个非凡的企业，然后像任正非、乔布斯一样去创造一个非凡的时代。从改变自己，到改变时代。每一次创新都是我们这些像原子一样的个体的自觉行动。这就是创新的原动力。我最近一直在思考，人怎样才能成为人？人怎样成为上帝？答案是：人要真正的成为人，那一定要觉醒，也就是佛家讲的“觉悟”；人怎样成为上帝？那就是要创造。因为上帝是一个创造者。如果你要想成为上帝的话，那就去创造吧。人类永远都是进化的。人类真正认同自己和其他动物的不同特点之一就是创造。所以我们讲，创新是从这里开始的。

第二，创新需要环境和条件。高老师讲“文化是社会意识的总和”。也就是说只有普遍性的意识存在才能成为文化。山西普遍性的意识是什么？在深圳，普遍性的意识是创新，是生意，因此才有一千两百万人口的城市有三四百万的市场主体；而在山西则是当官、是进入体制。这种普遍性的社会意识是不会有什么创新的。这是一个方面。第二个方面，创新是需要条件、需要动力的。山西有煤炭资源，既然我们靠这些资源就能活得很好，为什么要去创新？因此，从客观上讲，我们的资源禀赋对创新具有一定的挤出效应。第三个方面是体制。体制是什么呢？比如说，在深圳，企业家、创新者可以对资源进行重组，不断地重组不断地创新。而在山西，大量资源都掌握在国有企业手里，如果我们希望对国企的资源进行重组，估计不太容易。整个国企系统，那些领导人是在做官还是做企业？政治逻辑、政府逻辑和企业逻辑、市场逻辑是一回事还是两回事？第四个方面是人才方面。就我带的研究生，毕业之后，真正愿意跟着我创业的不到十分之一，大部分学生都愿意去考公务员或事业单位，进到体制内，而体制对人才具有一种锁定效应。最后，还有我们政府的行为方式：掌握资源、设置项目，你申报项目，他分配资源。企业不是盯着市场去创新，而是盯着政府要项目。企业家不是去发现需求、创造需求，而是去跟着官员“讨饭吃”。创新需要自由的灵魂，自由的灵魂需要独立的人格。当企业家一见到官员就想弯腰、就想下跪的时候，是不会产生创新的。

那怎么办呢？出路在哪里？首先需要精英自觉。山西的精英，也包括今天在座的各位，一定要有自觉的意识。社会的发展在很多情况下是通过精英的自觉推动的。当年的共产党创始人、革命先辈们闹革命，不是因为他们自己生活不下去的，而是不愿意看到国家、民族受难。他们都是觉悟者。第二个是意识转换，当大家都去争抢硬资源的时候，我们去开发软资源。比如，马云当年不是去弄能源、铁路、银行，而是去弄电子商务，去弄大家不重视的，只有这样别人才能不关注你。第三个是寻找裂口。比如某一个精英觉悟了，在某一个地方、某一个行业撕开了一个口子。上一次颜老师来讲的第一个标题就是：万物皆有裂缝，那是阳光照进来的地方。当这个时机还不到的时候，我们就要“等待”、“忍耐”、“积蓄力量”。一个人跌到谷底能很快就爬起来吗？不能。他可能摔晕了，得沉睡半天。等醒来了，还要再看看从哪里能爬出去。所以要等待。

再次，我想讲讲创新的路径。

真正的创新不是从上面开始的，不是从中心开始的，都是从边缘开始的。华为现在是中心，但也是从边缘开始的。想当年任正非万分崇拜的贝尔实验室，如今又在哪里？今天，又有许多人从边缘进发，不断往中心挖掘。这个过程会持续不断地重复。社会发展其实就是这么回事——轮回。高老师讲的内容我非常感慨，比如，他讲到电子烟既不是做电子的人做的，也不是卷烟厂做的。同样，原力π功能醋饮，既不是做醋的人做的，也不是做饮料的人做的，是我一个教书的做的。山西的醋文化历史悠久，醋产品种类繁多，他们是中心，而我是边缘。把醋由调味品变成一种功能饮品，这是传统的、在中心的人做不了的。因此，在座的诸位不要觉得自己处于边缘，没有力量。恰恰相反，你是最有力量的。大家都知道，微信红包是微信的一个核心功能，这个核心功能就是几个年轻的小伙子玩出来的。他们不是领导、没有项目、没人支持，也不在公司战略计划中，但他们玩出来了一个颠覆世界的东西。因为这项功能，中国现在发达到一分钱不带也可以走遍四方。从这个意义上讲，无论是公司还是社会，边缘的人才是创造价值的人，才是瓦解中心的力量。所以，我希望大家真正地把自己的生命重视起来，只要你拥有一颗自由的觉醒的灵魂，你就能够创造时代、创造辉煌。

最后一点，是创新对管理的挑战。

这个问题由于具有专业性。本来我不想讲，但我又必须对专业性的内容做一个交代。第一个问题是人与组织的关系需要重构。高老师讲创新使人对组织的依存度降低。过去是组织本位，未来是个人本位。第二个问题是组织的建立机制，以前我们到组织中是为了谋生，而现在可能是因为兴趣、爱好、价值观一致。组织是不断迁移的，人也是不断迁移的，绝不会像我一样从财大毕业到现在一直干了接近四十年。第三个问题是组织的动力机制和发展机制。现在的组织更像是我们的人体一样，人体能够存活是因为细胞不停地裂变，未来的组织也一定是在不停地裂变中。第四个问题就是组织与组织之间的协同。不再是组织内部的协同，也不再是传统的大企业的协同，而是单个原子和原子的协同，原子团和原子团的协同。第五个问题就是组织的伦理问题。新时代会有新的组织伦理观，组织是什么、为什么、怎么做，会有新的伦理规则。比如，我特别喜欢高老师讲的一句话“价值观有时就是方法论”。 为什么价值观有时就是方法论？比如我们现在的招商引资工作，大家关注的都是大企业。如果我们崇尚中小企业，比如年销售额在一百万以下的企业不收税，五百万以下的企业只收一点税，那山西会不会成为中小企业的热土？最后就是组织与社会的关系问题。一滴水怎样才能不干？答案是汇入大海。互联网就是一个大海，我们就是一滴水，把我们的一滴水和其他的一滴水相联系，在点滴上创造辉煌。当然，你也可以说你的一滴水力量太小，但是，如果你真正的深入一滴水的内部，把这一滴水做好，就像佛家所讲的“其大无外，其小无内”，这也是了不得的。当一滴一滴水汇聚起来的时候，我们所能创造的就是大海的力量。深圳就是由一滴滴水所汇聚而成的当今中国、乃至世界的创新洪流。所以有人说，美国政府不是在和中国政府对抗，而是在和深圳粤海街道办对抗。焉知若干年后，我们这个地方、北张村不能成为对抗他国政府的力量？为了我们山西也能成为像深圳一样的创新的热土，让我们都去创新，成为创新的人，以不负此生，不负这个时代。

讲座到此结束。再一次感谢高老师！谢谢大家！